Ένα παρηγορητικό γράμμα του Arthur Schopenhauer σε παιδιά με τάσεις τελειομανίας (και τους γονείς τους)

Ο φιλόσοφος Arthur Schopenhauer, δυστυχώς, δεν είχε πολλά να μας προσφέρει στις παρηγοριές του για τον θάνατο, αλλά, το πιο σημαντικό, κατάφερε να μας βοηθήσει να πιστέψουμε ότι η ζωή αξίζει να τη ζούμε, ακόμα κι αν αυτό ήταν κάπως ακούσιο. Ήταν ένας μηδενιστής από την αρχή μέχρι το τέλος.

Ο φιλόσοφος Ντέιβιντ Μπάθερ Γουντς, στο νέο του βιβλίο Άρθουρ Σοπενχάουερ: Η ζωή και η σκέψη του μεγαλύτερου απαισιόδοξου της φιλοσοφίας, καταγράφει τη ζωή και τη σκέψη του Arthur Schopenhauerμε τρόπο που μοιάζει με παραβολή. Ο ερημίτης φιλόσοφος έζησε μια ζωή γεμάτη, τόσο στη σκέψη όσο και στην πράξη, από ό,τι οι περισσότεροι από εμάς μπορούμε να ελπίζουμε. Το παράδοξο εμφανίζεται τόσο συχνά στο βιβλίο που κάνει κάποιον να αναρωτιέται αν είναι η πληρέστερη έκφραση μιας ζωής που βιώνεται καλά, ακόμα και όταν παίρνει τη μορφή ακραίας αποφυγής.

Η σοφία του Arthur Schopenhauer, για τον σύμβουλο ψυχικής υγείας Leon Garber όπως διαβάζουμε σε άρθρο του στο Psychology Today, είναι περισσότερο εφαρμόσιμη σε χαρισματικά παιδιά και νεαρούς ενήλικες, που δυσκολεύονται να ανταποκριθούν στις προσδοκίες και να υλοποιήσουν τις έμφυτες ικανότητές τους. Διαβάζοντας τη βιογραφία του Μπάθερ Γουντς, ήξερε ότι πολλοί παλιοί και νυν ασθενείς του θα ταυτίζονταν με αυτήν. Ο Arthur Schopenhauer αναφέρθηκε στη φήμη, την αναγνώριση, την τιμή και το νόημα. Επιπλέον, αναφέρθηκε έμμεσα στην αναποφασιστικότητα με τον τρόπο που ζούσε και τις επιλογές που έκανε σχετικά με το λειτούργημά του.

Καθώς ο Leon Garber συνέχιζε να διαβάζει, σκεφτόταν πώς θα αντιμετώπιζε ασθενείς που παλεύουν με την τελειομανία και την απεγνωσμένη ανάγκη για εξωτερική επιβεβαίωση, ανθρώπους που αντιλαμβάνονται την αναγνώριση ως την απόλυτη απόδειξη της έμφυτης αξίας και του σκοπού της ύπαρξής τους. Αν η αποφασιστικότητα βασίζεται υπερβολικά στον εξωτερικό κόσμο, με βάση τα διαπιστευτήρια και τις απόψεις των άλλων, ο Arthur Schopenhauer προσφέρει μια διέξοδο, σε όποιο βαθμό μπορεί να αναμένεται.

Από μικρή ηλικία, ο Arthur Schopenhauer γνώριζε ότι ο ακαδημαϊκός χώρος ήταν το κάλεσμά του, πιθανώς επειδή φαινόταν να μισεί οτιδήποτε έμοιαζε με συνηθισμένη εργασία. Έτσι, η πίστη του στον εαυτό του μπορεί, σε μεγάλο βαθμό, να οφείλεται σε έναν βαθύ φόβο για μια συνηθισμένη ζωή. Αλλά, αντιμετωπίζοντας ξανά το παράδοξο, φαινόταν επίσης ικανοποιημένος με αυτό όταν αυτό συμφωνούσε με τις αξίες του. Ο Μπάθερ Γουντς διατύπωσε το όραμα του Arthur Schopenhauer για μια καλή ζωή, το οποίο χωριζόταν σε τρία μέρη: 1. Αυτό που είναι κανείς. 2. Αυτό που έχει. 3. Αυτό που αντιπροσωπεύει κανείς. Έτσι, ο χαρακτήρας αντικατέστησε τα δύο τελευταία, με τη φήμη να συνδέεται με τον αριθμό τρία.

Ο Arthur Schopenhauer πίστευε ότι το ταλέντο, ή η γνήσια κοινωνική αξία, οδηγεί σε διαρκή φήμη, ενώ η διασημότητα που βασίζεται στην τύχη, τα μη κερδισμένα προνόμια ή/και τις περαστικές μόδες πάντα ξεθωριάζει. Ενώ, όπως συμφωνεί ο Μπάθερ Γουντς, αυτό συχνά είναι αναληθές, μιλάει (δυνατά) για τις αξίες του φιλοσόφου. Για τον άνθρωπο που έδινε την τιμή πάνω από τη φήμη, η άδικη φήμη δεν δικαιολογούσε την υπερηφάνεια κάποιου γι’ αυτήν. Αλλά, ισχύει το αντίθετο: μπορούμε να νιώθουμε περήφανοι που απλώς αξίζουμε τη φήμη.

Οι τελειομανείς, που τείνουν να παλεύουν με το χάος και το παράδοξο, συχνά προσπαθούν να κατανοήσουν τον κόσμο με έναν εξαιρετικά τακτοποιημένο ή οργανωμένο τρόπο, έτσι, για παράδειγμα, μπορεί να πιστεύουν ότι αν είναι ταλαντούχοι, τότε θα πρέπει πάντα να ανταμείβονται. Αν δεν είναι, τότε, αυτό πρέπει να σημαίνει ότι εξαρχής δεν είχαν ταλέντο. Ενώ αυτή η οπτική είναι συνεκτική, ο Schopenhauer υποστήριξε ότι δεν αντανακλούσε πάντα την πραγματικότητα.

Ο Μπάθερ Γουντς διατύπωσε το όραμα του Arthur Schopenhauer, σημειώνοντας: «”Η αξία δεν έγκειται στην ίδια τη φήμη”, έγραψε, “αλλά σε αυτό που εξασφαλίζει τη φήμη”… Το χάσμα μεταξύ φήμης και αξίας ανοίγει την πιθανότητα δύο ειδών αδικίας: υπερεκτιμημένων τεχνασμάτων και παραγνωρισμένων ιδιοφυιών». Πολλές φορές, ο Leon Garber έχει πει σε ασθενείς και στον εαυτό του ότι ένα διδακτορικό δεν σε κάνει αυτό που είσαι. Τα λαμπρά άτομα επηρέασαν τον κόσμο χωρίς αυτά, ενώ πολλοί από αυτούς που ήταν μαζί τους δεν σημείωσαν καμία επιτυχία στους δικούς τους τομείς. Ουσιαστικά, είτε είσαι ταλαντούχος ή/και έξυπνος είτε δεν είσαι. Και υπάρχουν πολλοί τρόποι για να αποδείξεις αυτά τα χαρακτηριστικά. Και ο Σοπενχάουερ το έζησε αυτό.

Αντί να ορίζεται από τα διαπιστευτήριά του, ο Arthur Schopenhauer οριζόταν αποκλειστικά, ή τουλάχιστον κυρίως, από το όνομά του, κάτι που αποδεικνύεται από την απροθυμία του να επισυνάψει το διδακτορικό του στην πινακίδα στην πόρτα του ή να χαράξει οτιδήποτε άλλο εκτός από το όνομά του στην ταφόπλακά του. Ο γείτονάς του σχολίασε: «Το όνομά του είναι αρκετό γι’ αυτόν, ξέρει ότι κανένας τίτλος στον κόσμο δεν μπορεί να ισοφαρίσει το όνομα Άρθουρ Σοπενχάουερ!» Αντί να το υποβαθμίσει σε μεγαλοπρέπεια, πιστεύω ότι κατάλαβε την περιορισμένη δύναμη της εξωτερικής επικύρωσης, με τους αγαπημένους και τους παρίες της, και ανέλαβε ο ίδιος να ανακαλύψει και να αποδείξει, στο μέτρο του δυνατού, τις δικές του ικανότητες χωρίς να καταφύγει σε κάποια συγκεκριμένη μορφή αποδεικτικών στοιχείων. Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι όλοι μας δεν μπορούμε να είμαστε Σοπενχάουερ, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι, για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, ούτε ο ίδιος ήταν.

Εν μέρει λόγω της αυτοπεποίθησής του, εν μέρει λόγω του πείσματός του και σε μεγάλο βαθμό λόγω της αδυναμίας του να απολαύσει τις ασήμαντες λεπτομέρειες της ζωής, ο Σοπενχάουερ επιθυμούσε μόνο τη φήμη με τους δικούς του όρους (αν μη τι άλλο, έπρεπε να του αποδείξει ότι άξιζε να τον έχει στην ομάδα του). Εκτιμούσε την αναζήτηση της αλήθειας πάνω από οτιδήποτε άλλο, επομένως δεν μπορούσε να ανεχθεί την αναγνώριση που βασιζόταν σε ένα ψέμα, ακόμα κι αν βασιζόταν στην ψευδή προϋπόθεση ότι το άξιζε. Η αγάπη είναι ο ήλιος.

Το να είσαι απλώς με τους δικούς σου όρους είναι αναμφίβολα ναρκισσιστικό, αλλά η απόκτηση φήμης με αυτόν τον τρόπο είναι, και προκύπτει από, την ιδιοφυΐα.

Με όλη την απαισιοδοξία του, ο Arthur Schopenhauer μας βοηθά να ζούμε με τιμή, υπενθυμίζοντάς μας ότι οι ανταμοιβές είναι ωραίες αλλά δεν μας καθορίζουν απαραίτητα. Στην ταινία της Disney, Cool Runnings, ο χαρακτήρας του Τζον Κάντι ισχυρίζεται με οξυδέρκεια ότι αν κάποιος δεν είναι αρκετός χωρίς ένα χρυσό μετάλλιο, δεν θα είναι ποτέ αρκετός ούτε με ένα. Ο Σοπενχάουερ θα συμφωνούσε: Αν δεν αξίζεις αναγνώριση, καμία από αυτές τις ανταμοιβές δεν θα αποδείξει ποτέ ότι την αξίζεις.

Ο Leon Garber είναι αδειούχος σύμβουλος ψυχικής υγείας στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Ειδικεύεται στη θεραπεία της ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής, της τελειομανίας και των υπαρξιακών ζητημάτων.

Πηγή

Διαβάστε ακόμα

Πώς να απαλλάξετε τα παιδιά από το φορτίο της τελειομανίας – Childit